黄炎培(中国近现代爱国主义者和民主主义教育家)

----更新时间:2022-08-18

黄炎培(1878年10月1日-1965年12月21日),出生于川沙镇内史第,毕业于南洋公学,中国近现代爱国主义者和民主主义教育家。[1]

黄炎培于1905年参加同盟会,提倡教育与学生生活、学校与社会实际相联系,“九一八”事变后,积极投入抗日救亡运动,之后与张澜等人发起组织中国民主政治同盟。1965年12月21日,黄炎培逝世。

人物生平

黄炎培8岁时随叔父读私塾,9岁起到外祖父家的东野草堂附读。1901年到上海南洋公学读书。南洋公学是上海交通大学的前身,黄炎培被录取为特班生,中文总教习是蔡元培先生。黄炎培经蔡元培介绍加入同盟会;当黄炎培发起职业教育运动时,蔡元培担任中华职业教育社评议会主席;黄炎培创办鸿英图书馆,蔡元培先生鼎力支持并任董事,直至1940年蔡元培先生逝世。[2]

黄炎培在南洋公学里还认识了教拉丁文的马相伯先生,马老对黄炎培从事的职业教育事业大力支持。

1902年南洋公学在一次学潮中被解散,在蔡元培的倡议下,黄炎培回到川沙故乡,1903年与张访梅、陆逸如等将观澜书院改办为川沙小学堂,黄炎培被聘为总理,但他不拿薪水,完全是尽义务的,并从此开始了他终身不渝的教育事业。因为学堂规定不能招收女生,黄炎培又和堂兄黄洪培创办了开群女学。他们不仅办学,而且开展群众性的活动。每个星期还举办公开演讲会。

1903年6月23日在南汇县新场镇演说的黄炎培等4名青年被南汇知县戴运寅当作革命党捕获,险些被判极刑,由驻上海的美国总牧师步惠廉保释出狱,并得到川沙杨斯盛的川资,连夜离开上海,出走日本。半年以后,知县被撤职,于是黄炎培和在日本结识的刘三等人一同回国。

1905年9月初,蔡元培介绍黄炎培加入同盟会,宣誓“驱逐鞑虏,恢复中华,建立民国,平均地权。”黄炎培遂成为蔡元培的得力助手。这时他在杨斯盛捐款的帮助下负责创办浦东中学,又担任张謇任会长的江苏省教育会的常任调查干事和江苏咨议局常驻议员。他利用这两个职务的便利,从事革命活动,足迹遍及大江南北。

民国初任江苏省教育司司长,筹办东南、暨南、同济等大学,在教育界颇著声誉。

1916年9月组织了职业教育研究会,1917年1月黄炎培发表《职业教育实施之希望》一文,明确地提出职业教育之目的在于“解决社会国家最困难的生计问题”,他为此大声疾呼,得到当时的工商界人士如聂云台、徐静仁、穆鹤初、刘柏生等的积极支持。当黄炎培在南洋、新加坡考察时,又得到华侨领袖陈嘉庚先生的赏识。

1917年5月6日黄炎培在上海创建中华职业教育社,设中华职业学校,以“敬业乐群”为校训,提供“劳工神圣”、“双手万能”的实用教育,要使“无业者有业,有业者乐业”。

五四运动时,他以江苏省教育会负责人身份,召集上海各校校长开会声援。次日上海各界群众2万余人集会声援,黄炎培被推为大会主席,发动全市罢市罢课斗争。中华职业教育社1925年10月创办了《生活》周刊,1926年10月邹韬奋接任主编,发行量与日俱增。

1927年蒋介石占领上海,在南京成立国民政府,立刻对黄炎培加以“学阀”的罪名,下令通缉,黄炎培携夫人星夜离家,逃亡到日本占领下的大连半年之久。

1928年6月26日黄炎培辞去中华职业教育社办事部主任的职务,到朝鲜和日本考察。

1931年4月23日,黄炎培在归国途中得知日本将于本年之内对华出兵,遂在回国后先后撰写《朝鲜》和《黄海环游记》两书,大声疾呼“朝鲜,诚我之宝镜也!”以朝鲜亡国的痛苦告诫国人。并向蒋介石面陈日本图谋侵华日亟,但未引起重视。

1931年“九一八”事变后,国土沦丧,中华职教社的《生活》周刊坚决反对国民党的不抵抗主义,宣传抗敌御辱,大受读者欢迎,旋即成立于生活书店。黄炎培和中华职业教育社又创办了《救国通讯》杂志,后简称《国讯》,鼓吹抗日救国。

1932年1月与马相伯、章太炎等60余人,以中国国难救济会名义通电全国,要求国民党归政于民,召开国民会议,团结抗日。1月28日淞沪抗战爆发,黄炎培与挚友史量才发动上海各界上层人士组织“上海市民地方维持会”,征募军需晶支援十九路军,并维持地方治安和社会金融。随后改组为“上海地方协会”,史量才为会长,黄炎培为秘书长,此会直到上海沦陷才停止活动。

1936年11月日伪军进攻绥远,傅作义部奋起抵抗,得百灵庙之捷,黄炎培曾代表上海市地方协会和总商会赴绥远前线劳军,就在这时,救国会的沈钧儒章乃器、邹韬奋等“七君子”被国民党政府逮捕,12月12日发生震惊环宇的“西安事变”,1937年4月3日,江苏高等法院法官对“七君子”提出所谓公诉书,黄炎培曾亲自去监狱探望。

“八一三”日寇犯沪,他被上海市抗敌后援会推为主席团主席,同时被聘任国防参议会参议员,1938年7月又被聘为国民参政会参政员,1939年11月,与梁漱溟章伯钧等发起统一建国同志会,1940年1月任“国讯同志会”会长。又代表职教派与张澜、章伯钧、罗隆基、梁漱溟等13人成立中国民主政团同盟,于1941年3月至10月担任了首任中央常委会主席。

1944年9月,与张澜、沈钧儒、张君劢、左舜生等在特园开会,决定将“中国民主政团同盟”改组为“中国民主同盟”,任中央常委。

1945年,为促进国共合作,与章伯钧、褚辅成、冷通、左舜生等访问延安,曾与毛泽东彻夜长谈,即著名的“窑洞对”,谈到中国共产党取得政权以后怎样避免周期率问题。回重庆后写了《延安归来》一书,接着《国讯》等16家杂志发起“拒检联合声明”,9月6日发起成立重庆杂志界联谊会,终于迫使国民党中央宣布从10月1日开始撤销检查。

1945年冬,与胡厥文、章乃器、施复亮等筹组民主建国会,当选常务理事。公开宣告要在中国建立一个和平独立的民主政府,反对国民党当局的内战政策和独裁统治。

1946年1月作为中国民主同盟9人代表团成员参加旧政协,提出实现和平民主的政治主张。下半年拒绝参加伪国大,出版《抗战以来》文集。1948年与民主建国会其他领导人秘密举行常务理事会,坚决响应中国共产党的“五一”号召。

1949年2月,在中共地下党的帮助下潜走香港,转道北上参加人民政协筹备工作,并代表中国民主建国会出席新政协。

新中国成立后,历任中央人民政府委员、政务院副总理兼轻工业部部长、全国政协副主席全国人大常委会副委员长中国民主建国会中央委员会主席。

1965年12月21日黄炎培在北京逝世,享年88岁。[2]

教育功绩

■川沙学堂

川沙办学是黄炎培教育生涯的开始。1904年亡命归来后,先在上海南市城东女学和丽泽小学任教,后应爱国实业家杨锦春(斯盛)之聘办广明小学和广明师范讲习所。1905年与张骞等人组织江苏学务总会(江苏省教育会的初名),任常务调查干事。1906年得杨斯盛出资银12万两在浦东六里桥创办浦东中学和浦东小学。他认为“要救中国,只有到处办学堂”,“教育为救国唯一方法”。中华民国成立后,他在省教育司长任上,拟定了《江苏教育行政五年计划书》,其中不但规划了各县小学、师范学校、中学、农校、工校的校数和办学地点,而且还有关于大学、留学生、图书馆、博物馆设立。

清光绪二十七年(1901年),黄炎培不负期望,考入南洋公学特班,受知于蔡元培、张元济。不久退学,临别蔡元培先生赠言:“你们应该组织起来更好地进修,愿回乡办教育的也好。”

光绪二十八年(1902年),清政府公布《高等中小学堂章程》,令各省把书院改办学堂。年底,黄炎培、张志鹤等联名呈文川沙厅,请将观澜书院改为川沙小学堂,川沙从此有了公立小学。初创时办学极为困难,黄炎培自己每天兼任3教时课务,却不领薪金,靠分送考中举人时的文章所得酬金维持生计。每天安排体育课,以强健学生体质。他还与张志鹤、邵力子等一起编译了7万字的《支那四千年开化史》,作为中学历史教科书。首列历代大事年表,次地理、人种,再按各历史阶段分章叙述,简明扼要,极便省览。据说学校质量当时在江苏省名列前茅。1947年,黄炎培和表弟孟征祥夫妇商量,把自己幼时就读的东野草堂办成荫余小学,纪念外祖父孟荫余先生。

■震修学堂

光绪十五年(1889年),上海知县裴大中在浦东杨家渡斗姥堂(今浦东南路)创办杨家渡义学。光绪三十二年(1906年)黄炎培等改办新学,易名震修学堂。1961年改为黄浦区第二中心小学。

■职业教育研究会

1916年9月,黄炎培在江苏省教育会内设立了职业教育研究会。经多方联络,得到工商界巨子及南洋华侨领袖陈嘉庚的资助(从1917年起5年内,每年1000元)。

■中华职业教育社

1917年5月6日在上海成立了中国近代史上第一个研究、试验、推行职业教育的全国性团体中华职业教育社。黄炎培被推任办事部主任。在7月由教育界实业界名流马相伯、蔡元培、张元济、宋汉章、聂云台、穆藕初、黄炎培等48人联名发表的《宣言书》、《组织大纲》中提出:“今吾中国至重要至困难问题,厥惟生计。曰求根本上解决生计问题,厥惟教育。曰吾中国现时之教育,不惟不能解决生计问题,且将重予关于解决生计问题之莫大障碍。”“而求根本上解决此问题,舍沟通教育与职业,无所为计。”“同人认此为救国家救社会唯一方法。”同时宣布,中华职业教育社的目的,是推广、改良职业教育,改良普通教育,力求做到学校无不用之成才,社会无不学之执业,国无不教之民,民无不乐之生。

职教社在城市办了职业补习学校,在乡村也办了职业学校。1926年6月与其他单位一起在江苏昆山徐公桥试办了乡村改进试验区。但1927年4月国民党在南京成立国民政府后,职教社遭受打击。5月19日,黄炎培以“学阀”罪名被通缉,避居大连。后经蔡元培、邵力子等人向蒋介石说情,才被准予返回上海。1928年6月,辞去职教社办事部主任职。

■《教育与职业》

1917年10月25日创办了《教育与职业》杂志。

■中华职业学校

1918年8月20日,在上海南市陆家浜创立了中华职业学校,设木工、铁工、珐琅、钮扣四科,并附设工厂。后来又添设土木、留法勤工俭学、染织、师范、商业等科。学生实行半工半读。黄炎培亲订了“劳工神圣”、“双手万能”、“手脑并用”的办学方针和“敬业乐群”校训,并进一步明确说明职业教育的目的是为个人谋生之预备,为个人服务社会之预备,为世界及国家增进生产能力之预备。黄炎培是第一个提倡“增加生产从教育入手”的人。

■定海公学

1921年,旅沪同乡刘鸿生先生捐资银行23.2万元,创办定海公学(即今舟山中学)。创办时,刘鸿生先生聘请黄炎培、陶行知、陈鹤琴为办校顾问,在筹建过程和教学期间,负责规划设计以及延聘师资等有关事宜。陶行知先生还介绍多名有名望的进步教师如钟悌之等人到该校任教。抗战胜利后,刘鸿生先生在上海国际饭店邀请黄炎培、陶行知、陈鹤琴,商议舟山中学恢复和发展大计。当时,袁仰安和我也应邀列席,刘先生说:“我当年捐资创办定海公学,出于游子思乡之情;但自己是搞实业的,对教育才疏学浅,因此聘请了我国教育界的三位权威指导办学,才使舟山的教育事业得以很好的发展。”

经三位教育家的具体策划,该校的师资力量和教育质量在当时达到了相当高的水平。如校长董景安,留学美国专攻教育,原为上海著名的沪江大学副校长;文史教师曹馥山,毕业于日本东京帝国大学,曾任北京大学教授等等。此外,为了提高外语水平,该校还从美国聘请美籍教师两名。学校师资阵容之强在当时确为全国同类学校所罕见。

黄炎培、陶行知、陈鹤琴三位教育界权威对舟山教育事业呕心沥血,确是值得舟山人民崇敬与怀念。

■《生活周刊》

1925年10月创刊的《生活周刊》,经邹韬奋接办后,逐渐关心社会问题和政治问题,由每期印数只有2000份的刊物变成了很受读者欢迎的发行数万份的刊物。

■甲子社

1924年7月,黄炎培与史量才、马士杰等人发起创办了专门搜集史料、编辑图书杂志索引的人文类编辑出版机构甲子社。从甲子社成立起,即注重收藏过去和当时的重要报刊,编制报刊要目索引,以供参考。

1930年甲子社编印出版以现代经济史料为中心的《人文月刊》和丛书,《人文月刊》是全国首创的检索刊物。

1931年甲子社第六届年会议决,改名人文社,设人文图书馆筹备处。1932年计划建筑馆舍,经该社第七届年会议决,如有私人独力捐助购地建筑费及基金者,即以其人之名名此图书馆。

■鸿英图书馆

1932年6月25日,黄炎培与蔡元培、史量才、穆藕初等123名著名人士联名发起筹建上海图书馆公启。

1933年4月3日,上海实业家叶鸿英(1860~1937)捐款100万元,设鸿英教育基金董事会,专办图书馆和乡村教育,蔡元培为主席,穆藕初等为副主席,黄炎培、钱新之等为常务理事。董事会决定人文图书馆全部图书归入鸿英教育基金董事会所拟办之鸿英图书馆。

■《救国通讯》

1931年12月23日,职教社创刊《救国通讯》(1934年1月改名《国讯》),刊头揭示了“干救国工作须有四种根本上之修养”:高尚纯洁的品格,博爱互助的精神,侠义勇敢的气概,刻苦耐劳的习惯。

■《宪政月刊》

1944年1月创办《宪政月刊》,在第二号发表《愿全国上下尽力奉行约法来练习奉行宪法》一文,主张政府先训练一批守法人员。由《宪政月刊》社出面每月召集一次文化、实业界人士及参政员参加的宪政座谈会。1944年9月以后,这种座谈会扩展为有成千上百人参加的讲演会。成了国民党统治区民主运动的讲坛。

书法功底

黄氏不以书法专门,长期从事文教政事工作,儒雅过人。擅行楷书,结体略参碑学,个别字不时拓横引竖,以求势态,但总体仍以端稳平正为基调;用笔则圆笔内敛,纯为帖学路数。

教育思想

黄炎培在《实施实业教学要览》中给职业教育下的定义是:“凡用教育方法,使人人获得生活的供给及乐趣,一面尽其对群众之义务,此教育名曰职业教育。”

他认为中国的教育“乃纯乎为纸面上之教育。所学非所用,所用非所学”,改良之道“不独须从方法上研究,更须在思想上研究”。他的结论是采取实用主义,发展职业教育。

■职业教育的作用与地位

职业教育的作用——“谋个性之发展”;“为个人谋生之准备”;“为个人服务社会之准备”;“为国家及世界增进生产力之准备”。

职业教育的地位——职业教育在学校教育制度上的地位应是一贯的、整个的和正统的。

■职业教育的目的

为“劳动者文化、业务水平的提高”,“造就新型知识分子”服务。

■职业教育的方针

社会化——强调的是职业教育须适应社会需要。

科学化——用科学来解决职业教育问题。

■职业教育的教学原则

“手脑并用”、“做学合一”、“理论与实际并行”、“知识与技能并重”。

■职业教育思想的特点

教育与生活联系。黄炎培在职业指导上的要求就是“帮助个人选择、预备、决定及增进他的职业”,使他们能够做到“敬业乐群”和“裕国利民”,教育与劳动结合。黄炎培把“尊重劳动”作为职业教育所奉行的重要信条,把“劳工神圣”“敬业乐群”作为中华职业学校的校训。注意学和用的联系。黄炎培反对劳心劳力分离,注意学和用的联系,主张手脑并用,“要使动手的读书,读书的动手,把读书和做工两下联系起来”,只有手脑两部联合才能产生世界文明。

■黄炎培“与时俱进”的理念

1917年,黄炎培联合社会知名人士蔡元培、梁启超、张謇、宋汉章等48人,在上海创立中华职业教育社,以倡导、研究和推行职业教育,改革脱离生产劳动、脱离社会生活的传统教育为职志,成为中国职业教育的一面旗帜。是我国开展职业教育实践活动,进行教育理论创造,对中国近代教育的发展作出了重大的贡献。

黄炎培在一生的活动中,服务和倡导“与时俱进”的理念和精神。他认为:社会在不断发展,经济在不断发展,人类在不断发展,职业教育必须不断前进,不断发展。他的一生和他的事业也确是实践了“与时俱进”的理念,发扬了“与时俱进”的精神。

对于“与时俱进”,他不只常在各种场合说讲,还在1939年1月24日专门给中华职业教育社诸同志、同事和同学写了一封《公开信》,介绍“我之人生观与吾人从事职业教育的基本理论。”这封“公开信”立刻在《国讯》杂志上发表。他在《公开信》中说:“吾人既深信世界的万事万物,因天然的演变与人类的要求,而日日在前进的途程中,我不求生存利己,否则思想与行为不可不随时随地把自己痛加鞭策。方法怎样呢?其一,求友。深切注意别人的言行,拿来和我的言行比较,立刻发现彼我间长处和短处出来。其二,读书。苟为我所不及见不能见的人,他的思想行为,既成文的写在那里,而指给我以正面的对照,或旁面的参考的良好资料的,我必尽量吸取的。求学时须读书,办事时,尤须读书。其三,我的行动,事前必须经严密的考虑和计划,事后必须虚心检讨。而尤有效乃在集合同志,为互相的检讨。尤其希望我诸同事同学,利用集团生活,多方求益。如果不断地用力,有生一日,前进一日,眼前既不辜负这空前大时代,即未来世界,任何演变,因思想之不断前进,亦且从容应付而有余。”

黄炎培说:这个“与时俱进”的理念,是他17岁读了赫胥黎的《天演论》而萌动的。就是按照这个“与时俱进”的理念,是他从一个清代的举人,到新中国政府的副总理和全国人大的副委员长。他的一生和他一生所从事的事业,就是实践了这个“与时俱进”的理念的。并贯穿到中华职业教育社和他倡导的职业教育事业之中,成为职业教育不断前进发展的重要资源。

■职业教育思想的形成与发展

黄炎培的职业教育思想是在吸取西方先进国家的教育经验,反思中国自办新教育以来的问题和教训,不断探索中逐步形成的。

经过洋务教育和维新教育的相继推进,促成20世纪初清政府的教育改革,其中,普通教育和实业教育是两个热点。但在20世纪第一个10年逝去时,普通教育发展速度远高于实业教育,两者比例极不相称。大批受过普通教育的学生涌向社会,给社会带去怎样的影响?黄炎培于1913年在《教育杂志》上发表《学校教育采用实用主义之商榷》,对“癸卯学制”颁布以来中国教育尤其是普通教育发展中的问题作了考察,指出学生在学校中所受到的道德、知识、技能训练,走上社会后毫无用处。这就从理论上论证了改革普通教育,加强学校教育与个人生活和社会需要之间联系的必要性。文章发表后,在民国初年的教育界激起强烈反响,形成早期实用主义教育思潮,引发人们教育观念的变化。

1917年中华职业教育社成立后发表的《中华职业教育社宣言书》,标志着以黄炎培为代表的职业教育思潮的形成。

自此起,黄炎培的职业教育思想不断发展、成熟。反映民族资本主义工商业发展和改革普通教育的需要,黄炎培早期职业教育思想更多以解决个人生计问题为重,认为职业教育的要旨有三:“为个人谋生之准备”,“为个人服务社会之准备”,“为世界、国家增进生产力之准备”。20年代起,黄炎培把职业教育的目的概括为“使无业者有业,使有业者乐业”。即既强调个人谋生,也重视服务社会;既强调职业技能训练,也重视职业道德教育;既强调一技之长,也重视全面发展。更多地探讨了职业教育内部的规律问题。

20年代中后期,黄炎培总结近十年职业教育发展的经验,提出“大职业教育主义”的观念,认为“(一)只从职业学校做工夫,不能发达职业教育;(二)只从教育界做工夫,不能发达职业教育;(三)只从农、工、商职业界做工夫,不能发达职业教育。”即办职业教育必须联络和沟通所有教育界和职业界,参与全社会的活动和发展,更多地探寻了职业教育外部环境的适应问题。至此,黄炎培的职业教育思想基本成熟。进入30年代后,民族危机加甚,黄炎培积极投身于民族救亡事业,职业教育思潮逐渐消退,但其职业教育思想继续影响着此后年代中国的职业教育实践。

家庭成员

黄学潮艰苦朴素工作到老

黄炎培的七女儿、今年83岁的黄学潮老人,现住在北京南二环路边一栋18层的普通塔楼里。她的住房,睡房仅9平方米,16平方米的大间是客厅,陈设简单。黄学潮回忆说,黄炎培从小失去父母,为教育后代,曾在客厅悬挂了自题的楹联:毋忘孤苦出身看诸儿绕膝相依已较我少年有福;切莫奢侈过分闻到处向隅而泣试问你独乐何心。黄学潮老人是蓝天幼儿园创始人之一。“文革”浩劫中,学校将“资产阶级代表人物”的大帽扣在黄学潮的头上,她每天挂着牌子打扫四层楼所有的厕所,因此得了“腰椎尖盘突出症”,走路都是弯着腰。20世纪80年代,黄学潮退休后加入了中国致公党,并被选为致公党北京市委妇委会主任。黄学潮回忆说,上海解放前夕,国民党军统已将黄炎培列入暗杀黑名单之首,并派特务严密监视他。正在这时,中国共产党中央领导人邀请他北上赴解放区。上海地下党组织承担了护送黄炎培的任务。“1949年2月14日晚,父亲告诉我:‘学潮,我一生几次躲避迫害出走,只有这次遇到的对手是杀人不眨眼的魔鬼。可这一次我也最有信心,因为这次行动全部由中共上海局、香港分局总负责,你放心,一定会成功。’第二天,我亲自帮父亲戴上从头拉到脖子上的灰色毡绒帽,只露出双眼,再穿上一件旧式长袍,父亲临出门又戴上一副墨镜,与我挥手告别登上汽车……”[3]

黄万里铮骨直言学为人民

黄炎培的三公子、清华大学水利工程系离休教授黄万里,于2001年8月26日走完了他不平凡的人生之旅。和他相濡以沫64年的遗孀丁玉隽女士住在清华园一所普通寓所内。丁老是辛亥革命元老、山东同盟会召集人丁惟汾的女儿。黄万里1932年毕业于唐山交通大学,成为桥梁工程师。他目睹长江、黄河暴雨成灾,水患连连,造成数十万生灵涂炭,毅然赴美国康奈尔等大学改学水利,1937年获得博士学位,从此将毕生精力献给了中国的水利事业。1957年6月,国务院召集了全国70名专家讨论苏联专家已设计好的“黄河三门峡水库方案”。会上只有黄万里一人坚决反对在三门峡建坝。黄万里因此在“反右”运动中被打成清华四大右派之一。历史证明了黄万里的预言正确,但20世纪50年代黄万里何来这么大的勇气与强大的政治力量唱反调?除了一个学者的学术良知外,黄万里谨记着父亲的谆谆教导:学水利,学治理黄河就是要一辈子为农民服务。1999年12月,美国名人传记宣布黄万里为20世纪全世界杰出人物。[3]

黄竞武严守机密为国捐躯

黄竞武是黄万里的二哥、黄孟复的父亲。在那个血雨腥风的年代,黄炎培顺利逃脱虎穴,其次子黄竞武却锒铛入狱。他受尽了最残酷的折磨,守口如瓶,严守机密。1949年5月18日凌晨,离上海解放仅有8天,毕业于美国哈佛大学的黄竞武被国民党国防部保密局特务活埋。[3]

作品一二

天地示人真善美;

山河还我北南东。

(抗日战争期间自题春联)

公朴为民主而死;

民主为公仆而生。

(黄炎培挽李公朴)

聚以成仁,民之主也;

青天白日,人可杀乎。

挽李公朴、闻一多

大量容人,小心处事;

正身率物,屈己为群。

(自题)

死生以之,为中华民主奋斗;

知行合一,是先生教育精神。

(代民盟中央挽陶行知

向以爱国主义为教育中心,今后当结合国际主义;

向以一般青年为教育对象,今后应特重工农青年。

(题厦门集美鳌园)

毋忘孤苦出身,看诸儿绕膝相依,已较我少年有福;

切莫奢侈过分,闻到处向隅而泣,试问你独乐何心。

(自题书斋)

名理孕异梦,髫年抱秋心

(对联赠喻的痴)

蒿目时艰,痛公等罹难,已成社会国家之悲惨损失;

伤心永别,感吾侪后死,应为团结民主而加倍辛勤。

(黄炎培挽叶挺、王若飞等“四·八”死难烈士)

生平多莲幕文章,立功在定国先,惟吴下云阳尤不朽;

余事作枌乡教育,下笔尽惊人语,开江南风气而非师。

(黄炎培挽邹芸巢)

学生在学校里座谈,暴徒在群众中掷弹,是谁指使那个凶手;

最高学府何等尊严,青年生命何等宝贵,请你扪着自己良心。

(黄炎培挽昆明“一二·一”惨案遇难烈士)

几百青年,三间老屋,如此鞠躬尽瘁,到死方休,为人可以师矣;

廿年朋友,万方风云,回忆亡命归来,望门投止,道义何敢忘乎。

(黄炎培挽原上海城东女校校长杨白氏)

物则棉铁,地则江淮,盖其自任天下之重如此,远处着眼,近处着手,凡在后生,宜知勉矣;

早岁文章,壮岁经济,所谓不作第二人想非耶,孰弗我有,孰是我有,晚而大觉,尚可憾乎。

(黄炎培挽张謇)

四十年交好,到老犹壮,最难赤手成功,万方衣被,付与儿曹好模范,惟自力乃获生存,由来富厚场中,几见飞黄上进;

五千里流亡,相依为命,不意刚肠招祸,永别尘缘,处分家事尚从容,信暴敌必然败复,料定凯旋门外,会看扶榇东归。

(黄炎培挽穆藕初)

锁铜烟尘白日昏,端阳风雨叩圜门。长城万里梅千树,随意挥毫见国魂。

(1937年5月5日,黄炎培不顾风险,到苏州江苏高等法院看守所,看望国民党逮捕的“七君子”:沈钧儒章乃器、邹韬奋、沙千里、史良、李公朴、王造时,不仅与他们合影,还赋诗一首)

千山万水我何曾,解放追随愧此生。双鬓斑斑知未晚,大群改造作新人。

(1961年,84岁的黄炎培于5月1日参加天安门广场晚会时)

长征队伍未身参,解放来归我自惭,卅六周年建军节,何曾共苦只共甘。

(1963年8月1日,黄炎培赋诗以纪念八一建军节

黄氏后代

黄方刚,黄炎培长子,哲学家,梁思成清华同学。美国卡尔登大学获文科学士学位。(1901-1944)

黄竞武,黄炎培次子,革命人士。清华大学毕业,去美国哈佛大学进修,获经济硕士学位。(1903-1949)

黄万里,黄炎培三子,我国著名水利学家。清华大学教授,无头衔的学界泰斗,真正的学者。(1911-2001)

黄大能,黄炎培四子,中华职业教育社名誉副理事长,我国著名水泥混凝土技术专家。(1916-2010)

黄必信,黄炎培五子,大连工学院电机系讲师。(1925-1966)

黄方毅,黄炎培六子,美国杜克大学硕士,长年供职中国社会科学院北京大学等从事经济研究,并任美国霍普金斯大学高级国际研究院、哥伦比亚大学客座教授。第十届全国政协委员

黄自,黄炎培堂兄黄洪培的儿子,中国现代音乐教育家。(1904-1938)

黄孟复,黄炎培之孙,黄竞武之次子,全国政协副主席、全国工商联主席。

黄观鸿,黄炎培之孙,黄万里长子,天津大学教授。

黄鲁淳,黄炎培之孙,黄万里三子,信息技术专业高级工程师。

黄培英,黄炎培堂妹,黄炎培的族叔黄士焕(伯文叔)之女,中国30年代知名的绒线编结专家。

纪念邮票

为了表达历史和人民对爱国民主人士的永久纪念,我国原邮电部于1993年5月15日发行一套《爱国民主人士》纪念邮票,当中面值1元的是我国著名的民主革命家、教育家黄炎培的肖像。邮票设计者采用横式票幅,正面角度,突出刻画了黄炎培的头部形象:那微笑的嘴唇,那慈祥的双目,生动地展现了黄炎培和蔼的性格特征,平易亲切,呼之欲出,具有较强的感染力量。

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